Iluminatul David Hawkins afirma — pe baza testarilor chinesiologice facute pe mii de subiecti – ca momentul mortii omului este programat. Cind copilul vine pe lume, in structura sa informationala se afla inscrisa si durata precisa a vietii. Un alt mare intelept iluminat, Ramesh S. Balsekar (a aparut recent la Ed. Daksha o carte a lui Balsekar, „Pacatul si vina – monstruozitati ale mintii”) sustine, nu doar ca durata vietii este programata, ci faptul ca intreaga experienta umana este programata, iar omul este un soi de „computer programat”. “Ceea ce functioneaza prin miliardele de computere umane este Sursa sau Dumnezeu sau energia primara, producind prin fiecare computer exact acel rezultat sau actiune care trebuie sa se petreaca in conformitate cu vointa lui Dumnezeu (sau Sursa) ori in conformitate cu, hai sa spunem, Legea Naturala sau Legea Cosmica”, spune inteleptul. Intreaga sa teorie se pliaza in jurul notiunii de „Vointa Divina”, care primeaza si opereaza in toate aspectele existentei, oricit de monstruoase, de barbare, de nedrepte sau nefericite ar parea ele. Vointa Divina, pe care si Iisus o invoca si careia ii da intiietate si in rugaciunea sa dinainte de crucificare, ar putea fi pentru fiecare dintre noi un concept pe care-l putem supune analizei sau intelegerii. Daca am accepta ca, intr-adevar, tot ce se intimpla nu are un „autor”, ca autorul experientelor si al evenimentelor vietii este Dumnezeu insusi, ca am venit pe lume programati, ne-am putea gasi in fata unui lung sirag de intrebari care vor necesita raspunsuri si inca nu unele obisnuite. Dar, daca am accepta ca sintem „programati”, ca nu ne putem sustrage — pur si simplu — impulsurilor interioare, care ne creeaza reactiile, ca insusi momentul mortii ne este scris in gene, am putea sa ne consolam, daca nu chiar sa ne vindecam traumele cauzate de pierderea celor dragi. Asa cum am putea sa fim mai puternic prezenti in fiecare moment al vietii noastre, daca ne este clar ca „murim cind ne vine timpul” si traim atit cit ne este scris. Ne-am vindeca frica de pierdere si, in acelasi timp, ne-am simti nevinovati pentru tot ce s-a petrecut in experienta vietii noastre. Caci, daca pacatul s-a intimplat, a fost in Vointa Divina sa se intimple si, daca starea de furie a aparut, cum sa te invinovatesti cind furia nu putea sa apara altfel decit prin Vointa si ingaduinta Divina? Cum sa crezi ca cineva este vinovat pentru reactia sa, de vreme ce reactia nu este in controlul Eului omenesc, cit in Vointa Divina? Asadar, apelul nostru la Vointa Divina ne poate inlesni drumul catre vindecare emotionala; desigur, acolo unde si pentru cine este, deja, scrisa o asemenea vindecare. Cel programat sa se abandoneze Vointei Divine in totalitate este atras catre abandon si condus de insusi Sinele Divin catre o asemenea realizare. Dar, in acelasi timp, noi ne putem intreba: „atunci, noi mai avem liber arbitru? Ce putem alege si cum mai alegem, daca fiecare gind vine de la sine si nu ne putem sustrage reactiilor pe care le avem in fiecare clipa? Si, daca totul functioneaza in Vointa Divina, raul, suferinta, durerea, vina, toate starile negative ale omului sint create tot de Dumnezeu? Intrebarile apar si dispar, apar uneori si raspunsurile. Reflectati la asemenea intrebari, cautati raspunsuri si, mai ales, aflati daca sufletul vi se lumineaza putin si mintea se elibereaza de tensiune in clipa in care nu va mai simtiti vinovati pentru ceea ce ati facut in viata, cum nu mai invinovatiti pe cineva pentru ceea ce v-a facut. Daca este adevarat pentru noi faptul ca experienta vietii se intimpla in Dumnezeu si prin Voia sa, „un clic” psihologic poate sa ne schimbe viata!
National
