Notiunea de Dumnezeu ca si Creator este incorecta, sustine un savant, convins fiind ca Biblia a fost tradusa gresit mii de ani.
*Biblia, tradusa gresit*
Ellen van Wolde, respectat om de stiinta, care cerceteaza de multi ani Vechiul Testament, sustine ca prima propozitie din Geneza, „La inceput Dumnezeu a creat Paradisul si Pamintul” nu este adevarata traducere din ebraica. Dupa ce a analizat textul in nenumarate rinduri, Wolde sustine ca cei care au scris Cartea Sfinta niciodata nu au intentionat sa sugereze ca Dumnezeu a creat lumea, ci ca Pamintul exista deja cind El a creat oamenii si animalele. Van Wolde, in virsta de 54 de ani, care va prezenta aceasta ipoteza la Universitatea Radboud din Olanda, spune ca a analizat si reanalizat textul original in ebraica si l-a plasat in contextul acelor vremuri, in care existau si alte scrieri despre creatie din vechea Mesopotamie. Ea a ajuns la concluzia ca verbul „bara” din ebraica, folosit in prima propozitie din Geneza, nu inseamna „a crea”, ci a separa din punct de vedere spatial. Practic, potrivit savantei si viziunii sale originale, propozitia s-ar traduce corect „la inceput, Dumnezeu a separat Paradisul de Pamint”.
*Dumnezeu nu a creat Pamintul si Paradisul, El doar le-a separate*
Potrivit traditiei iudeo-crestine, Dumnezeu a creat Pamintul din nimic. Potrivit lui Van Wolde, care la un moment dat a lucrat si cu savantul si scriitorul Umberto Eco, din analizele sale reiese ca momentul scrierii Bibliei nu este si inceputul timpului, ci doar al inceperii nararii. Van Wolde este de parere ca Dumnezeu a creat oamenii si animalele, nu insa si Pamintul, fapt care reiese si din alte texte antice. Practic, Dumnezeu a separat pamintul de Paradis, uscatul de apa, monstrii din mare de pasari. Dumnezeu a venit mai tirziu si a facut Pamintul sa fie locuibil, separind apa de uscat si aducind lumina in imparatia intunericului, a explicat ea. Van Wolde stie ca teoria ei va stirni rumoare si controverse si chiar va jigni credinta multora. Tocmai de aceea tine sa specifice ca, chiar propria credinta este lovita de propriile descoperiri, pentru ca va trebui sa renunte la notiunea de Creator, care ii era foarte draga.